Sakyta 2012 m. vasario 26 d. (I gavėnios sekmadienis, B metai)
I Gavėnios sekmadienio Šv. Rašto ištrauka pasakoja, kaip velnias gundė Jėzų dykumoje. Juk vienas Gavėnios tikslų yra atpažinti velnio gundymus savo gyvenime ir juos atmesti, iš jų išsivaduoti.
Šv. Raštas neleidžia abejoti, jog žmonijos ir atskirų žmonių tragedijos atsiranda nuo pasidavimo velnio gundymams. Demonai neturi kitos priemonės žmogui pavergti, kaip įtakoti jo mintis ir jausmus, klaidinti, įnešti sumaištį į jo vidinį pasaulį. Šėtoniškiems gundymams pasidavęs žmogus parodo savo šeimininko savybes, tampa jo valdomu griovimo instrumentu šeimoje, valdžioje, versle, ir, kaip girdime, Bažnyčioje…
Ar ūkininkas augina kiaules iš meilės joms? Tikrai ne. Vieną dieną jas paskers. Panašiai velnias traktuoja žmogų kaip kiaulę, gundo netikusiam gyvenimui, kad darydamas žmogus degraduotų. Šią mintį mums pateikia evangelinis pasakojimas apie sūnų palaidūną, kuris netekęs sūnaus garbės tapo kiauliaganiu, valgančiu kiaulių ėdalą. Piktosios dvasios „augina”, „brandina” suviliotą žmogų nuodėmėje, kad atėjus laikui jį „pripjautų”: pastūmėtų į neviltį, beprasmybę ir susinaikinimą. Demonai piktdžiugiškai smaginasi sukeldami žmonių tragedijas.
Dabartinė ekonominė krizė yra velnio „kiaulė”, kuri buvo šeriama godulystės paskatintomis paskolomis. Tas pats pasakytina apie demografiją, emigraciją, sekuliaristinę kultūrą, mokyklose įsivyravusį antipedagoginį moksleivių teisių pabrėžimą, plintantį visuomenėje seksualinį palaidumą ir t.t. Neatsitiktinai žodis porno yra graikiškos kilmės ir reiškia paršą. Daugelyje sričių žmonių aplaidumas, kvailumas ir piktybiškas pasilikimas bedievybėje bei ydose lemia kylančias problemas ir krizes. Vietoj to, kad pripažintų tiesą ir apgailestautų, atitaisytų savo klaidas, jie žviegia mitinguose, protestuose ir streikuose.
Šių dienų visuomenė, pasak evangelinio pasakojimo, ima panašėti į demonų apsėstą kiaulių bandą, kuri, pasak Biblijoje minimos istorijos, ėmė lėkti prie skardžio ir, jei nesustos, užsimuš į uolas, prigers jūros bangose. Maža to, ši freudistinė kiaulių banda pakeliui į pražūtį kėsinasi sutrypti ir suteršti visa tai, kas dar švento ir doro liko mūsų visuomenėje.
Katalikiškoji visuomenė pradeda Gavėnios atgailą pagundos įvardijimu ir priminimu, kas atsitiko ir darosi iki šiol: žmogus yra įtakojamas asmeninio blogio, kuriam būtina pasipriešinti Jėzaus Kristaus tiesa ir malone. Pasiduodamas blogio šnabždesiui savo širdyje jis pamaži išsižada savo prigimtinio orumo ir tampa išgama.
Parašykite komentarą