Komentarų dar nėra

2009-03-03 18:35

            Prašymo išvaduoti malda visuomet būtina okultizmo, spiritizmo ir satanizmo apeigų praktikavimo atveju. Pastaruoju atveju ir jei kas nors tiesiog meldžiasi į šėtoną, kviečiasi piktąsias dvasias, paprastai yra būtinas egzorcizmas. Tuo tarpu bloga savijauta ar noras pabėgti nuo šventų daiktų yra pavergimo ženklas. Tokia vidinė būklė gali turėti psichinį pagrindą. Konkrečiu atveju, norint nustatyti, ar prašymo išvaduoti malda yra būtina arba patartina, reikia nustatyti žmogaus prastos būsenos priežastis. Turi būti nors patekimo į priklausomybę priežastis: gal protėvių blogi darbai, gal jo paties nuodėmingas elgesys, gal netgi sąmoningas dalyvavimas demoniškose apeigose, gal pagaliau, siekiant pakenkti tam asmeniui, kitų padaryti burtai, kerai, voodoo, prakeikimai.

Visų pirma savo dvasinį stovį bei galimo demoniško apsėdimo ar varginimo priežastis reikia pasitikrinti pagal 10 Dievo įsakymų, ypatingą dėmesį atkreipiant į I, III, V ir VI įsakymus:

I     Neturėk kitų dievų, tik mane vieną: prisiminti, ar nebuvo kokių nors burtų ir prietarų, tegu ir pačių mažiausių, ekstrasensų ir panašių „žiniuonių" lankymo, įvairių užkalbėjimų;

 

III  Sekmadienį švęsk: sekmadieninių šv. Mišių apleidimas bei sekmadienio, kaip Jėzaus Kristaus prisikėlimo dienos nešventimas byloja apie:

• 1. nutrūkusį ryšį su Dievu, dvasinio gyvenimo sąstingį,
• 2. Bažnyčios - šventosios Dvasios buriamos Dievą tikinčių žmonių bendruomenės - esmės nesupratimą,
• 3. pasaulio sąrangos nesupratimą ir iš to kylančius mąstysenos kitimo sąlygotus padarinius, pasaulį imant regėti kaip savaiminių energijų samplaiką ar panašiai;

 

V   Nežudyk: ar nebuvo noro žudyti, nusižudyti, gal buvo bandymas tai daryt, gal „atsibodo gyventi", gal buvo tyčia kenkiama savo ar kitų gyvybei, ar nebuvo savęs žalojimo aktų, gal buvo atliktas abortas, dalyvauta aborto atlikime, pagelbėta ar paskatinta ką nors abortą padaryti - ir kitokie panašūs atvejai, gal buvo naudojama spiralė nėštumui išvengti; gal su pasimėgavimu buvo žiūrimi siaubo filmai, pritariama ir žavimasi smurto scenomis, - verta atkreipti dėmesį ypač jei tai sukelia didžiulį poveikį;

 

VI  Nepaleistuvauk: ar nebuvo svetimavimo, santykių su prostitutėmis, homoseksualių santykių, grupinio sekso, „svingerių vakarėlių", tegu ir vaikystėje „nekaltų" pažaidimų ir kitų iškreipto pasitenkinimo momentų - t. y., viso, kas netelpa normalaus intymumo tarp sutuoktiniu - vyro ir žmonos - rėmuose?

 

            Ieškant priežasčių ir sprendžiant, kaip reikės melstis, gali padėti toliau pateikiamas klausimynas. Kiekvieną abejonę reikia aptarti su kompetentingu asmeniu[1].

 

1. Kas paskatino ieškoti pagalbos? Kokie reiškiniai privertė tave susirūpinti? Kaip seniai tai tęsiasi?
2. Kur ir kieno pagalbos ieškojai iki šiol?
3. Kaip vertini savo fizinės ir psichinės sveikatos būklę?
4. Koks tavo tikėjimas Dievą?
5. Ar reguliariai eini išpažinties ir Šv. Komunijos?
6. Ar lengva tau melstis bažnyčioje? Ar apskritai turi kokių nors problemų su malda?
7. Ar tavo šeimoje yra prietaringų asmenų? Ar protėviai užsiiminėjo magija, atkerėjimų, keistomis apeigomis, dvasių, mirusiųjų sielų iškvietinėjimu ir pan.?
8. Ar esi gydytas vad. netradicinės medicinos priemonėmis? (bioenergetikų[2], gydytojų iš Filipinų, Zbyško Novako („gydančių rankų"), Kašpirovskio, Lazarevo, Lolašvili, Feng Shui Clive Harrio[3], Reikos, Feng Shui seansuose[4], virgulėmis, švytuoklėmis, radiestezija[5], homeopatiniais vaistais[6], okultistų energizuotomis vaistažolėmis, iridologija (skaitymu iš akių), šlapimu, aiškiaregyste[7], biotronikos seansais, įtartinomis psichoterapijos pratybomis ir seansais[8], hipnoze[9], akupunktūra, akupresūra[10], rebirthing, kinų medicina, kiniečių masažu ir pan.)?
9. Ar esi naudojęsis būrėjos ar kerėtojos paslaugomis? Ar esi būręsis kortomis (pvz.: Taro[11])?
10. Ar esi lankęs Rytų kovos menų kursus, transcendentinę meditaciją? Ar esi praktikavęs jogą, karate, Tai chi ir pan.?[12]
11. Kaip esi bandęs užsitikrinti sau sėkmę ir laimę? (laimės medelis, amuletai, talismanai, pasaga, akmenukai su skyle, povo plunksnos, laimės drambliukai, pakabukai su gyvate, su drambliuku, Atlantidos žiedas, turkiški „laimės akies" mėlyni pakabukai ant kaklo, namie, mašinoje, egiptietiški vabalo skarabėjaus pakabukai ar statulėlės ir pan.)?[13]
12. Ar skaitai horoskopus ir jais tiki?[14]
13. Ar esi priklausomas nuo įpročių (seksualinių, nikotinizmo, alkoholizmo, narkomanijos, vaistomanijos, kavos, TV, interneto, satanistinės muzikos, pornografijos ir pan.[15]). Kaip seniai? Kokia buvo pradžia ir priežastys?
14. Ar per Šv. Išpažintį dėl gėdos ar kitų priežasčių kada nors nesi nuslėpęs sunkių nuodėmių?
15. Ar nesi daręs aborto ar jį skatinęs? Ar esi turėjęs minčių apie savižudybę, nekentęs savęs ar kitų, norėjęs nusižudyti?[16]
16. Ar esi jau kada nors ieškojęs kokio nors atkerėtojo pasauliečio „egzorcisto", būrėjo ar burtininko, ekstrasensą, aiškiaregio pagalbos? Kokias apeigas jie atliko[17]? Kokios buvo to pasekmės?
17. Ar pats esi dalyvavęs dvasių iškvietime (pvz.: pramogos dėlei)? Koks buvo efektas? Ar esi naudojęsis Silvos metodu ar Sita Learning sistema[18]?
18. Ar esi kada vaidinęs velnią[19] (kad ir pramogaudamas, prie eglutės ar kita proga? Ar esi turėjęs velnio figūrėlių, talismanų, ženkliukų?
19. Ar esi kada nors meldęsis velniui, šėtonui, dvasiai rūpintojai ar jų šaukęsis? Gal ko nors esi jų prašęs? Gal esi pasirašęs kokį nors susitarimą, paktą, cirografą[20]?
20. Ar neturi kokių nors įtartinų demoniškų kulto daiktų (dievukų, Budos figūrėlės, egzotinių, Pietų, Rytų kraštų suvenyrai, pakabukai, kaukės, paveikslai, skulptūros, amuletai, spalvoti žiedukai, įtartinos apyrankės, kiniški, indiški smilkalai, svetimų religijų kulto daiktai, jų paveikslai, ikonos)[21]?
21. Ar tavo namuose (ar kitose vietose) vyksta kokie nors keisti reiškiniai, kurie galėtų būti dvasių (arba mirusiųjų) veikimo požymiai[22]?
22. Ar vyko šeimoje keisti dalykai? Ar visi šeimos nariai buvo priėmę sakramentus?[23]
23. Ar buvo nesėkmės, kurias skaudžiai išgyvenai? Tokios nesėkmės, po kurių susvyravo tavo pasitikėjimas savimi, galbūt vystėsi nepilnavertiškumo jausmas. Reikia surašyti kiekvieną atvejį atskirai.
24. Ar yra kokios baimės? Svarbu surašyti pastovias baimes, kurias išgyveni. Geriausiai surašyti punktais kiekvieną atskirai.
25. Ar turi pastovias ir svarbias intencijas/poreikius, už kurias prašai melstis kunigo?
26. Ar yra kas nors tave prakeikęs, linkėjęs pikto[24]? Ar pats esi tai daręs? Ar esi užsiiminėjęs baltąją ar juodąją magija, būrimu taro ar kitomis kortomis? Ar esi užsiiminėjęs chiromantija (skaitymu iš rankos)? Ar esi bandęs kam nors pakenkti voodoo ar kitu būdu[25]?
27. Ar esi kada atsižadėjęs Dievo, maištavęs, abejojęs Juo[26]?
28. Ar buvai Lenino spaliuku/pionieriumi/komjaunuoliu/komunistų partijos nariu, KGB saugumietis, stribas?
29. Ar esi skaitinėjęs New Age knygas „Urantia", serija apie Anastasia, šėtono Bibliją, Koraną, kitų religijų knygas[27]? Ar skaitei knygas ar klausei Sai Babos iš Indijos?
30. Ar nesiklausai labai aštrios muzikos - roko, satanistinės, techno, metalo...[28]?
31. Ar esi išgyvenęs kokių nors suvaržymų, įkyrumų, įkyrių kamuojančių minčių[29] apie savižudybę ar kitas? Kaip dažnai? Kaip su tuo susidoroji?
32. Kaip reaguoji į šventus dalykus, vietas? Ar kas nors tau šiuo atžvilgiu kelia nerimą? Ar lengva melstis?
33. Ar esi žaidęs kokius nors demoniškus kompiuterinius ir kitus žaidimus (Diablo, Dungeons & Deagons, Advanced D&D, Quake, RPG, Pokemonai, t.y. kišeniniai monstriukai)?
34. Ar skaitei svetimų kultų, religijų literatūrą, knygas apie magiją, mokančias burtų ir magijos? (pvz.: Harį Poterį).[30]
35. Ar žiūrėjai siaubo, prievartos, smurto, pornografijos, homoseksualinius, pedofilinius ir panašius filmus, žurnalus ar nuotraukos?
36. Ar tiki energetika? „Gera aura"?
37. Ar tiki prietarais? (ką nors pasakius, triskart pastukseni į medį, nesisveikini per slenkstį ir panašiai)
38. Ar esi praktikavęs satanizmą ar dalyvavęs kitų religijų kultuose (Hare Krišna, Halloween[31] ir pan.)? Ar nešiojai kokius nors su tuo susijusius ženkliukus (pentagrama, trys šešetai, apverstas kryžius, yin - yang, ankh, skarabėjus...[32])?
39. Ar nebuvo svetimavimo, paleistuvavimo atvejų, santykių su prostitutėmis ir pan.[33]?
40. Ar yra žmonės, kuriems negali atleisti[34], arba žmonės, kurie kada nors tavo gyvenime buvo tave stipriai įskaudinę (Svarbu apmąstyti visą gyvenimą nuo pat pradėjimo motinos įsčiose momento iki šios dienos).

---

[1] Kai kurie klausimai trumpai argumentuoti.. Išsamesnius žemiau liečiamų problemų paaiškinimus skaitytojus ras biografijos rekomenduotoje literatūroje.

[2] Sveikas mokslas nepatvirtina žmogų turint tokių natūralių energijų, apie kokias kalba bioenergoterapeutai, kurie naudojasi iš okultizmo pasisemtais pseudomoksliniais terminais ir aiškinimais.

[3] Minėtos apeigos grindžiamos dalyvavimu spiritizme, yra bendradarbiavimo su dvasiomis padarinys ir todėl labai pavojingas.

[4] Rytų kilmės pavojingos okultizmo apeigos.

[5] Pastarieji niekaip nėra patvirtinti solidžiais mokslo tyrimais. Panašiai ir radiestetų propaguojamos aiškinimo teorijos (apie vandens srautus, energijos pasiskirstymą žmoguje, slaptą kenksmingą spinduliavimą, virgulės savybes) yra pseudomokslinio pobūdžio. Jos daugiausiai yra paremtos spiritizmu ir burtais

[6] Jų kilmė ir produkcija yra okultistinė. Mokslo požiūriu tai yra apgavystė. Tačiau jų okultistinis pobūdis lemia, kad nėra neutralios, o kelia dvasinį pavojų, kaip ir visos iš burtininkų, satanistų ir spiritistų gaunamos medžiagos.

[7] Iridologijos ir kitų aiškiaregystės formų pamatas yra spiritistinis, nors iridologija bergždžiai bandoma pagrįsti moksliškai

[8] Biotronika, nepaisant bandymų suteikti jai mokslinį pobūdį, priskirtina spiritizmui. Daugelio psichoterapeutų apeigų šaknys yra Rytų ideologijoje ir religijose. Jos dažnai remiasi okultizmu ir todėl pavojingos. Būna, kad jų vadovas pasitelkia vad. energijos vampyrizmą, pasireiškiantį dideliu seanso dalyvių nusilipimu. Ketinant priimti kokią nors psichoterapiją, verta pirmiausia tiksliai susižinoti, kokio ji pobūdžio, iš kur kilusi, kokius metodus taiko psichoterapeutas. Negana įsitikinti, kad vadovas yra gydytojas medikas.

[9] Hipnozės tyrinėtojai patys teigia ją esant ne iki galo pažintą. Neramina tas faktas, kad seanso metu užmegzti ryšiai gali tęstis labai ilgai po to, kai pacientas išeina iš hipnozės būsenos. Išlieka tolimesnės manipuliacijos žmogumi pavojus. Hipnozės pagrindas gali būti spiritistinis.

[10] Abu minėti terapijos metodai yra panašaus pobūdžio, kaip ir kitos rytietiškos praktikos. Ji remiasi mums svetima žmogaus koncepcija ir mokslinės anatomijos bei medicinos nepatvirtintomis anatomijos prielaidomis. Jų nomenklatūra ir pobūdis yra okultistiniai.

[11] Jei būrimas apskritai yra sunki nuodėmė ir kelia dvasinės priklausomybės pavojų, tai Taro kortų pagrindas yra grynai demoniškas ir gali vesti netgi į satanizmą.

[12] Rytų kovų apeigos ir pratybos grindžiamos krikščionybei svetima filosofine bei religine sistema ir turi tikslą vesti žmogų į susiliejimą su slaptomis (okultistinėmis) „energijomis", į susiliejimą su gamtą, o to rezultatas būtų pririšti jį prie pikto jėgų ir padaryti jį spiritizmo mediumu. Rytietiška transcendentinė ir į ją panašios meditacijos, mantros ir nesuprantamų formulių kalbėjimas kelia grėsmę santykiui su Kristumi, yra dvasinio pavergimo priežastis ir yra neabejotinai prietaringos apeigos.

[13] Kliovimasis amuletais, savo gyvenimo saistymais ne su Dievu, o su kuo nors kitu yra sunki prietaringumo nuodėmė.

[14] Horoskopų ištakos siekia astralinius, pagoniškuosius kultus. Tai yra ne tik prietaringa ir labai nuodėminga, bet ir iki dvasinės priklausomybės galinti priversti praktika.

[15] Blogi įpročiai ne visuomet rodo esant dvasinę priklausomybę, bet iš įpročio daromos sunkios nuodėmės, įsakymų nepaisymas, maištas prieš Dievą ir Jo teisingumą gali vesti į priklausomybę nuo demonų. Praktika moko, kad negalėjimas atsisakyti blogo įpročio nepaisant visų įmanomų pastangų gali liudyti būseną dvasinės priklausomybės, kurios priežastis neretai yra dvasių iškvietinėjimas ar kitokios spiritizmo ir okultizmo apeigos. Pornografijos propagavimas pasaulyje dažnai yra susijęs su spiritizmo (netgi satanizmo) apeigomis, ir tai lemia, kad priklausomybė pasiekia gilesnius klodus ir yra reikalinga prašymo išvaduoti maldos.

[16] Žmogžudystė ir savižudybė atveria vartelius šėtonui. Įkyrios mintys apie savižudybę gali būti spiritizmo ir satanizmo pinklių rezultatas. Gal buvo mintys, jog „atsibodo gyventi", gal buvo tyčia kenkiama savo ar kitų gyvybei, ar nebuvo savęs žalojimo aktų, gal buvo atliktas abortas, dalyvauta aborto atlikime, pagelbėta ar paskatinta ką nors abortą padaryti - ir kitokie panašūs atvejai, gal buvo naudojama spiralė nėštumui išvengti; gal su pasimėgavimu buvo žiūrimi siaubo filmai, pritariama ir žavimasi smurto scenomis, - verta atkreipti dėmesį ypač jei tai sukelia didžiulį poveikį.

[17] Naudojimasis minėtomis paslaugomis ne kartą užmaskuoja kančią, ligą ir tuo pat metu sunkina dvasinę priklausomybę. Piktoji dvasia negali būti piktosios dvasios išvaryta.

[18] Žaidimas, noras sužinoti nepateisina nuodėmingų veiksmų. Minėti spiritizmo apeigų pavyzdžiai visuomet pavojingi. Piktosios dvasios dukart kviesti nereikia. Dvasių iššaukinėjimo pasekmės juntamos ne po daugelio metų.

[19] Velnio rolės vadinimas, įsijautimas į vaidmenį, susitapatinimas su velniu, ko nors vadinamas „velniu" visuomet labai pavojingas ir kone visada baigiasi priklausomybe.

[20] Gavus teigiamą atsakymą į šiuos klausimus, reikėtų prašyti egzorcisto pagalbos.

[21] Demoniškoms apeigoms, svetimų dievų kultui būdingų daiktų, svetimų dievybių religinių simbolių turėjimas ir nešiojimas yra su jais susijusių demonų kvietimas. Kai kuriais atvejais negana tuos daiktus egzorcuoti, bet, kaip moko egzorcistų praktika, reikia juos (išskyrus stabams skirtus smilkalus) sudeginti.

[22] Kai kuriose vietose vykstantys nerimą keliantys reiškiniai gali būti ten buvusių satanizmo ar spiritizmo ritų arba žmogžudystės pasekmė. Vis dėlto dažniausiai tai yra susiję ne tiek su vieta, kiek su asmeniu, dalyvavusiu spiritizme. Todėl tokiu atveju priežasčių reikia ieškoti ne vietoje, a asmenyje, kuriam reikalingas atsivertimas ir bent jau prašymo išvaduoti malda.

[23] Svarbu surašyti šeimos medį ir apie kiekvieną šeimos narį atskirai (tėvas, motina, močiutė ir senelis iš tėvo pusės, močiutė ir senelis iš motinos pusės, proseneliai ir t.t. Rašant apie juos, svarbiausia prisiminti: okultines praktikas (ar jie yra jas darę, dalyvavę, kaip ilgai), kiti svarbūs dalykai: ar buvo krikštyti, ar buvo tikintys ar ateistai, ar nebuvo žmogžudysčių (kare), ar nebuvo nužudytų (kare), ar nebuvo abortų, ar nebuvo ištrėmimų į Sibirą, ar šeimos gyveno su santuokos sakramentu, ar nebuvo palikę šeimos, vaikų, ar nebuvo apiplėšti (nacionalizuotas turtas), kokie buvo santykiai tarp tėvų, tėvų ir vaikų, tėvo uošvės, uošvio, motinos ir anytos, uošvio, svainių, ar nebuvo prievartos, muštynių, išdavysčių ir t.t. Reikia parašyti ir kitas detales, kurios Tau atrodo svarbios ir yra susiję su Tavo gyvenimu ar išgyvenimu. Pvz.: Mane tėvai pradėjo gyvendami nesusituokę bažnyčioje.

[24] Kam nors pikto linkėjimas ir prakeiksmas gali duoti rezultatų, ypač nuodėmingai gyvenančių asmenų atžvilgių. Kenčiantį žmogų reikia paraginti atsiversti ir draugauti su Dievu, o paskui galima melstis, kad būtų sunaikinti prakeikimo vaisiai.

[25] Baltoji magija yra nuodėmė, kaip ir juodoji. Abi yra uždraustos ir abi pavojingos, nes sukelia rimtą dvasinę priklausomybę. Norint išsivaduoti nuo kenkimo kam nors veiklos (juodosios magijos, voodoo...), reikia atsiversti, atgailoti atlyginant skriaudas ir susivienyti su Dievu.

[26] Maištas prie Dievą visuomet kelia šėtono veikimo pavojų.

[27] Smalsumas, noras pasisemti žinių apie kitas religijas nepateisina mėgavimosi skaitant svetimų dievybių kulto knygas. Jis visada kelia paklydimo ir abejojimo pavojų, o šėtono biblijos atveju veda į priklausomybę ir satanizmą.

[28] Okultizmo, spiritizmo ir demoniškosios informacijos pavojus klausantis draudžiamos muzikos yra milžiniškas. Demonui patinka, kai neprieštaraujama, įjungiant imtuvą, ir norima klausytis netgi nesuprantamų kūrinių.

[29] Tokios būsenos gali būti emocinių problemų ar netgi psichozės (psichinės ligos) padariniai. Reikia nustatyti įkyrumų turinį, jų pasirodymo laiką ir vietą (pvz.: Šv. Mišių metu, besimeldžiant, šventose vietose - tai gali liudyti apie dvasinę priklausomybę), priežastis (spiritizmo pinklės...). Visa tai gali būti priklausomybę patvirtinantys simptomai, bet nėra vienareikšmis įrodymas.

[30] Šiame punkte minėti dalykai paprastai kelia labai didelį pavergimo pavojų ir prieš išvadavimą paprastai turi eiti atsiribojimai nuo tų dalykų, atsižadėjimas, „blogiu užkrėstų" daiktų pašalinimas ir sunaikinimas.

[31] Prietaringos Krišnos išpažinėjų apeigos (įskaitant mantrą), spiritistiniai ir satanistiniai Halloweeno ritualai ir satanizmo išpažinimas palieka dvasinių padarinių, dėl kurių dažniausiai reikia egzorcisto intervencijos.

[32] Minėti ženklai paprastai yra susiję su šėtono kultu.

[33] Homoseksualūs santykiai, grupinis seksas, „svingerių vakarėliai", tegu ir vaikystėje „nekaltų" pažaidimų su draugais - masturbacijos drauge ir pan., įkyrios nevaldomos masturbacijos, santykiai su gyvuliais, analinio sekso, oralinio sekso, sekso filmų žiūrėjimo su masturbacija ir kitų iškreipto pasitenkinimo momentų - t. y., visa, kas netelpa kategorijoje normalus seksas - vyras ir moteris normaliu būdu.

[34] Galimi neatleidimo/nuoskaudos/įžeidimo pavyzdžiai: 1. Tėvas paliko mūsų šeimą, kai man buvo penki. Galvojau, kad išėjo, nes aš jo neklausiau. Visada dėl to jaučiau širdies skausmą. 2. Klasės draugas Tomas mane pravardžiavo „storu". Man buvo labai gėda. 3. Mama mane vertė daryti abortą, nes pastojau būdama dar mokykloje. Aš jos paklausiau ir nužudžiau savo vaiką. Tai nuolat mane slegia nors ir esu išpažinusi šią nuodėmę kunigui.