Komentarų dar nėra
2007-09-20 12:04
Laikmetis, kurį išgyvename, lekia nepaprastu greičiu, tokiu sparčiu, kad grasina nusitempti su savimi kiekvieną, neturintį aiškių atskaitos taškų. Pokyčiai yra nepaprastai dideli ir apimantys visas gyvenimo, tiek kolektyviojo, tiek individualaus, puses. Niekuomet istorijoje neegzistavo epocha, kurioje būtų taip sudėtinga rasti ar nustatyti, kas yra „tikra", normalu, originalu ar autentiška. Mūsų laikais esama akivaizdžių pastangų pakeisti civilizacijos pamatus, gyvenimo struktūrą bei žmogaus elgseną. Ir suprantama, kam pavyks pakeisti žmogaus elgesį, tas jį ir kontroliuos. Klausimas - ar tokia pokyčių gausa praturtina egzistenciją ar ją supainioja, suteikia laisvę ar sukuria priklausomybę, atneša aiškumo ar sujaukia?
Šie pokyčiai, šie „modernaus pasaulio reikalavimai", kelia grėsmę sugriauti, ištirpinti, sunaikinti tiek asmenį, tiek ir visuomenę, suteikiančią formą piliečių visumos gyvenimui. Sunaikinus asmenį, kartu savaime sunaikinama šeima ir tuo pačiu ateina galas visuomenei. Taip vyksta laipsniškas grimzdimas. Vertybių bei atskaitos taškų, padedančių nustatyti, kas yra normalu, praradimas yra vienas iš irimo bei smukimo simptomų. Kyla elementarus klausimas, kuris turi būti persvarstytas, pavyzdžiui, Vakarų pasaulyje: kodėl bet kokia naujovė turi būti priimtina vien dėl to, kad ji yra naujovė? Kas gi iš tiesų vyksta? Tie, kas turi drąsos pasirinkti ir renkasi tai, kas taurina, praturtina ir gražina moterį ir vyrą bei atmeta, kas juos žemina ir vulgarina, žingsnis po žingsnio, kaip tai vyksta kitose Vakarų šalyse, labiau pažengusiose dezorientacijos keliu, bus išstumiami ir vadinami diskriminacijos šalininkais, homofobais, pasenusių pažiūrų, reakcionieriais, ekstremistais ir t.t.
Vienas iš aktyviausių judėjimų pastaraisiais metais, jau pasiekęs ir Lietuvą, yra gėjų judėjimas. Šio tipo „socialinius, politinius bei ekonominius judėjimus" aš vadinu nestabilumo, irimo, smukimo judėjimais. Smukimas yra vyksmas, po kurio seka išsigimimas. O išsigimimas yra toks procesas, kuris pirmiausiai pasireiškia viduje. Todėl šis smukimas gali pasirodyti apsidangstęs kuo įvairiausiais drabužiais. Kaip pavyzdį galėtume paimti vaisių, kuris išoriškai atrodo sveikai, nors viduje yra supuvęs. Tačiau trūksta nedaug, ir išorė taip pat bus užkrėsta nešvariu ir supuvusiu vidumi. Gaila, bet būtent toks atsiskleidžia mūsų dabartinės Vakarų europietiškos civilizacijos vaizdas. Vidus ir išorė bet kokioje gyvoje materijoje susiję nuolatiniu apykaitos ryšiu. Gėjų judėjimas yra akivaizdus visuomenės irimo simptomas. Tai modernus, ar modernizuotas praeities problemų pasireiškimas. Tai dar viena „nauja" socialinė revoliucija, kuri šiuo atveju pasireiškia su „gėjų judėjimo" kauke. Ji dar blogesnė arba bent jau lygi kitoms pasaulinėms XX amžiaus revoliucijoms, kurių vienintelis tikslas - iškreipti realią gyvenimo formą.
Gėjų judėjimai ir jų keliama grėsmė yra didelė problema. Galėčiau išvardyti daugybę detalių bei „gėjų" savybių, kurių turėtume vengti kaip ugnies, pavyzdžiui, demonstratyvus skonių, charakterio ir įpročių paviršutiniškumas, chroniškas dėmesys seksualumui, būdingas nepaprastai dideliam individų skaičiui, plačiai išplitęs kvaišalų vartojimas, frivoliškumas, visiška natūralumo stoka gyvenimo ir savo pačių atžvilgiu, darnos tarp vidaus ir išorės, tarp kūno ir sielos, stoka, emocinis nestabilumas, fanatiškas sekimas mada, kas dar kartą parodo, kad gėjus yra nepaprastai vertingas potencialus klientas vartojimo prekes gaminančioms įmonėms, tuštybė, ekshibicionizmas, perdėtas kūno kultas, gėjiškas uniformiškumas, chroniškas egalitarizmas, tiksliau pasakius, fanatiškas lygybės pabrėžimas, asmenybės stoka, ligų šaltinis...
Gėjų judėjimo mastas labiausiai pažengusiose gėjų klausimu šalyse, kaip JAV, Ispanijoje, Belgijoje, Prancūzijoje, iš esmės paaiškinamas tuo, kad jie sudaro balsavimo nišą bei vartojimo rinką, kurios galimybės dar įsisavinamos. Tuo pat metu didžioji dauguma Vakarų masinės informacijos priemonių kino, TV, muzikos, mados, stilių ir t.t. pagalba užsiima gėjų „vertybių" propagavimu, pradedant nuo lytinio neapibrėžtumo skatinimo - tokiu būdu vyksta vadinamasis „brain wash" (smegenų plovimas) labiausiai paveikių visuomenės elementų atžvilgiu. Kas sudaro labiausiai linkusią pasiduoti poveikiui, labiausiai įtakojamą visuomenės dalį? Be abejo, jaunimas. Dar reikėtų pridėti daugybę individų, marginalų, nepatenkintųjų ir pan., kurie gėjų judėjime įžvelgia neribotos ir nevaržomos „laisvės" šaltinį.
Man asmeniškai visiškai tas pat, ką kas daro lovoje, bet kategoriškai nesutinku su gėjų judėjimo propaguojamais stiliais, elgsena bei visuomenės pokyčiais. Ar Lietuva turi susitaikyti su vertybių praradimu? Ar Lietuva turi įsileisti gėjų judėjimą ir jį propaguoti? Ar Lietuva turi paaukoti dalį savo jaunimo, tėvų, brolių, seserų, kad pelnytų moralinį galingųjų Europos Sąjungos narių palankumą? Jei tai - moderniškumas, aš - europietis - nenoriu Lietuvai tokio moderniškumo. Lietuva turėtų apsidairyti aplink ir nekartoti klaidų, kurias ekonomiškai galingiausios Europos Sąjungos šalys daro jau dešimtmečius. Nesu prieš ką nors, esu už, už pagarbą vyrui ir moteriai, nelaikau vyro geresniu už moterį nei atvirkščiai. Esu už vyro ir moters poliariškumą, bet ne konkurenciją tarp jų, esu už vaikus, šeimą, švietimą, už Europos gimstamumo padidėjimą, už tautų savitumą ir už Europos kultūros apskritai tapatumą. Laikas stiprinti bei kurti susivienijimus, visuomenines grupes, kurių tikslas būtų saugoti vaikus, šeimas bei savuosius piliečius, kadangi visa tai ir sudaro tikrąjį Europos tautų, o tarp jų ir gražios bei vienos seniausiųjų - Lietuvių tautos - tapatumą.
